敦煌出土的唐代金刚经（868年）
经名略解：-
我们的清净自性(自体之本性)，如同[金刚]一样的坚硬，能破一切万物，不被一切万物所破。我们的明心见性，内心里面的[般若]大智慧也是这样，能摧毁一切执着、分别和烦恼、颠倒。[波罗蜜]就是到彼岸。 就是我们的金刚般若的大智慧，能摧毁一切的烦恼，让我们从生死的此岸，达到涅槃的彼岸的一部经。
〔般若-智慧、善破一切烦恼。[有智慧的人就能够破烦恼]〕
〔波罗蜜-达到涅槃的彼岸。〕
《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。 《金刚经》从“如是我闻”到“信受奉行”，共五千一百三十个字，分为三十二章，梵文本及藏译本中并没有这种分法 。
《金刚经》是般若经典中很著名的一部，禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。禅宗六祖惠能听了《金刚经》中的“应无所住，而生其心”一偈就开悟了，这句话就是《金刚经》的眼睛。 [金刚经-第十品 庄严净土分]
六祖的著名偈子——“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”是说明了宇宙的真相。这“本来无一物”就是《金刚经》的思维。《金刚经》主要就是说明了“离相无住”的道理。
《金刚经》是明心见性一部重要的宝典，注解最多，持诵的人也最多，但真正因为这样而开悟的却很少，因为许多人；
- 懂了一点点就落入观念，着相了。
- 要讲真如，以为有一种东西叫作真如。
- 要讲不生不灭，以为一潭死水，统统不动，叫作不生不灭。
- 要讲空，以为什么都没有。
名词解释：
涅槃：为不生不灭。（不生不灭，站在本体界讲的；生灭，站在现象界讲的）
明心见性：明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。
开悟：开智明理。（悟：理解、明白、觉醒）
真如：真，真实不虚妄之意；如，不变其性之意；真实自性。
生灭(死)，当下就是不生不灭(死)，不生不灭是本体界(真如)，就是不离开生灭的现象界。本经说"非相"而不说"空"，"非"可解释为"无" ，"无"也可解释为"空"，太注重"空"也会着入"空相"。 即说"若见诸相非相，则见如来（正觉）" 。 [金刚经-第五品 如理实见分]
若说"四谛"，当下就离"四谛"；
若说"十二因缘"，当下离"十二因缘"；
若说"六度"，当下就离"六度"。
若说"金刚经"，当下就离"金刚经"。
文章摘自[弘善佛教网]
